《育人三部曲》。“比砖头还厚，封面样式平凡，估计又是一本枯燥的纯理论书籍。”这是我对这本书的第一印象。

《育人三部曲》依然魅力四射。它的魅力源于它不是枯燥的教育书，它为我们描述了一个我们很多教师都在追求的“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童话室”……一切都是那么新奇有趣、不可思议；那里有天真烂漫、活泼可爱、热爱学习的学生；那里有不管出现在校园的什么地方，总会被一群孩子主动围上前的校长 和老师……

在《育人三部曲》中，苏霍姆林斯基突破了这些传统的刻板教育模式。他坚信人的正确认识归根到底来源于实践，因此他设计各种有利于儿童健康成长的实践活动，让孩子自己在实践中经历磨练，增长才干，得到体验，而不是只靠片面的灌输。

他相信孩子、信任孩子，相信每个孩子身上都有可贵的积极因素，通过发扬这些积极因素来克服消极因素。他也善于发现孩子身上的积极因素，并且善于培养这种积极因素。

他热情鼓励孩子树立自信，把这种自信看做克服困难、挫折，抵御不良诱惑的强大动力。

他对孩子充满爱，把整个心灵献给孩子。他也重视培养孩子的责任感，培育孩子的爱心。他不仅要求自己成为一个教导者，而且还要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁；要忘记自己是个教师，而只有这样，孩子才会把一切告诉他。

苏霍姆林斯基的教育理念和方式让我受益匪浅。教育需要智慧，教师需要思考。在今后的教育工作中，我将结合苏霍姆林斯基的教育理念，不断反思、总结和提升自己。

1、苏霍姆林斯基强调，劳动只有成为经济上的需要时，才具有教育的力量。

2、自律和公德的培养是学校义不容辞的重大任务。

3、离开人与人之间的关系，离开人对人的责任来培养儿童的高尚公德。这样做的结果，最多只能培养出口唱高调的伪君子。

4、集体主义精神只能靠集体本身来培养。苏霍姆林斯基的高明之处，他立于物质文明和精神文明的高度，立于公民基本的素质高度，来看待智育的重要性。

5、人们需要智育，不应仅仅是为了应付狭隘的就业劳动，也不应仅仅是为了上大学，而首先是为了充实的精神生活。

6、教育——这首先是入学。不了解孩子——不了解他的 智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。

7、应当带孩子们到思想和语言 的活水源头去，努力使周围世界中物体和现象的概念通过语言，不仅深入他 们的意识，而且也深入到内心和灵魂。语言在情感上和美学上的色彩、它的 细腻色调——这都是儿童创作的生气勃勃的源泉。

8、善良之情应当在童年扎下根来，而人性、仁慈、抚爱、同情

心则在劳动中，在爱护和关怀周围世界的美中产生。善良情感、情感修养—

—这是人性的核心。如果在童年培养不出善良情感，那就永远也培养不起来 了，因为在心灵中确定真正人性的东西，是和认识最初的最重要的真理和体 验与感受本民族语言的细微色彩同时进行的。在童年时期应当经历一个培 养情感的学校——培养善良的学校。

9、苏霍姆林斯基认为：受教育者，这是过着生气勃勃有趣生活得、积极的、独立的个人。解决受教育者的问题，要考虑两个方面：一方面是每个个体（其性格、气质、智力、兴趣、志愿、情感。等等）的发展特点，另一方面是孩子的发展所处的社会关系（家庭、街道、村镇、朋友、劳动。即他的微观环境）。

10、音乐——这是教育者与儿童产生精神上的一致性的最好基 础。音乐似乎能开启人的心灵。教师和学生通过听乐曲，感受和赞赏它的美， 就会变得亲近起来。在那只有音乐才能唤起的共同感受出现的时刻，教师才可以在孩子身上

看到在没有音乐的情况下永远不会见到的东西。在乐声的影响下，当心灵陶 醉于崇高的感受中时，孩子会把他的激动和不安都信赖地告诉您。

11、当知识与积极的活动紧密联系在一起的时侯，学习才能成为孩子精神生 活的一部分。学校最重要的任务之一 就是教会学生使用知识。

12、通过童话形象，语言连同其最细微的含义就进 入儿童的意识；它成为孩子精神生活的一个领域和表达思想和情感的手段， 也就是思维的生动体现。在童话形象所激起的感情的影响下，孩子学习用语 言思索。没有童话——生动、鲜明而又触动幼儿意识和情感的童话，就不可 能想象有儿童思维和作为人的思维和语言的一定阶段的儿童语言。童年时代的朗读，这首先是对心灵的哺育，是人的 高尚品质对儿童灵魂深处的触动。那些揭示高尚思想的故事总是一点一滴地 将人性倾注到儿童的心里，构成善良的心地。

13、感情丰富是受过德育和美育的人所特具的品性，这一品性表现在他的心 灵易于领会善意的话语、教导、忠告和赠言。如果您想使语言能够教人生活， 想使您的学生渴求善良，那您就要把幼小的心灵培育得细腻和富有感情的敏 感性。在众多的作用于幼小心灵的手段中，音乐当居重要的地位。

14、会阅读—— 这意味着对语言的含义和优美之处，对其极其细腻的文采已很敏感。只有当 学生的意识中字句跃然纸上，栩栩如生，并变幻着周围世界的色彩和旋律时， 他才称得上是在“阅读”。阅读是孩子藉以观察和认识世界和自我的小窗子。如果孩子从儿童时代起就没有养成对书籍的喜 爱，如果阅读没有成为他一生的精神需要，那么到了少年时期，他的心灵就 会空虚，似乎不知从哪儿来的坏东西就会蓦地出现在他身上。

15、生活证明：如果孩子们只是“享受”快乐，而不是经过劳动和精神上的 努力取得快乐，他的心就可能会变得冷漠、无情，对一切都无动于衷。为人们做好事这是陶冶孩子情操的巨大道德力量。

16、劳动成为我们的学生精神生活的需要，给他们带来团结友爱的快乐，促 进钻研精神和求知欲的发展，能在克服困难之后产生激动人心的欢乐，能在 周围世界里不断发现新的美好事物，能唤起初步的公民义务感——人类生活 必不可缺的物质财富的创造者的感情，在这样的情况下，劳动就成为一种巨 大的教育力量。劳动的乐趣是一种巨大的教育力量。每一个孩子都应当在童年时代深深体验这种高尚的情感。

17、当生活的快乐和对捍卫了美的人们的感激之情融合在一起的时候，故乡 就会变得无限可爱。在这个融合中反映了青年一代的德育和美育的统一。生 活快乐不应该不知忧患。有的教师认为，讲述为社会主义社会自由公民的幸 福而遭受苦难、悲伤和付出牺牲的种种事迹会使孩子们的快乐蒙上阴影，这 是十分错误的。没有对周围世界的美的感受和体验就唤不起对祖国的感情。在讲述先辈 以多大的代价换来他们童年的快乐之前，应当使孩子们看到大自然的美。要 让遥远童年中的有关这小小角落的回忆，在孩子们心中保留终生。要让伟大 祖国的形象和这个小小角落联系在一起。